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城隍庙在全国各地都很常见，这座庙里到底供的什么神？很多人不清楚

城隍庙是祭祀城隍的庙宇。城隍，又称城隍老爷，是城池守护神，其性质与乡村的“社公”（土地公公）是一样的意义。城隍，其前身为水庸神，水墉是农田中的沟渠，水墉神也就是沟渠神。后来古代的城市亦要修筑城墙，城墙之外还要有一圈护城壕。有水的城堑称为“池”，无水的城堑则称为“隍”。

城隍爷是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。城隍庙并不是每个聚落都有，一般只有县治以上的城市才能设有官方的城隍庙。它与城池、官衙、文庙、武庙等官方设施，在古代社会里几乎是不可或缺的标配。

由于城隍是人鬼被任命的冥官，因此，各地有各自的城隍。死后为城隍的人，生前都为该地作出过相当的贡献，或者是有所作为的地方官。

“中国第一座城隍庙”

自三国开始，民间就有了城隍祠，第一个文字记载的城隍祠出现在安徽芜湖，是公元239年三国东吴孙权所建。

东汉末年至三国时期，孙权的军队与曹操的军队为争夺合肥展开交战，芜湖是孙军最重要的一个军事要塞。合肥之战后，孙军失利退据芜湖，曹操趁机发兵十万攻打芜湖，打算一举歼灭孙权。曹军经过几天的潮水般攻击，终于炸开芜湖城墙的一角，老将黄盖被射伤，周瑜也做好了战死的准备。

就是在这千钧一发之际，忽见一位红袍小将挥舞长枪奔走如飞，他跃下城墙，身手敏捷，手中一杆长枪左挑右刺，转眼间曹军即死伤一片。

孙军见此，信心大振，周瑜双目圆睁挥剑跃马当先，杀下城墙。曹军攻势受挫，只好退却。

战后，来将自称徐盛，少时习武，勇力过人。周瑜大喜，提升他为副将，命其坚守西门。

半月后，孙权命周泰率五万大军增援芜湖，几经激战，曹军败走合肥，芜湖城转危为安。

随后，孙权命徐盛担任芜湖县令，徐盛深感百姓所受战乱之苦，便招贤纳士，将一座芜湖古城打理得井井有条。然而不幸的是，徐盛英年早逝。

为纪念他，孙权应当地老百姓之愿望，专门为他修建了一座庙，其规模与当时的县衙相近，坐北朝南，正对青弋江，庙基由大方石砌成，很高的石阶在门前伸开，气势非凡，守门的是“哼”、“哈”二将，大门正上方挂有宽大的匾额“江东首邑，城隍灵祠”。步入正门，则是一个大大的四合院，当中一个大香炉，环绕香炉是十殿道长。

这里号称“中国第一座城隍庙”，徐盛也就成为中国的“第一位城隍爷”。

城隍的人格化

有文献记载，自宋代开始，城隍开始人格化，多以去世的英雄或名臣奉为城隍神，并列入国家祀典。自此，城隍从单纯的一州一县的地方守护神，逐渐演化为护国安民、惩恶扬善并管领阴间亡魂的举国崇奉的神系。

如北京以明嘉靖年间弹劾严嵩而被害的杨椒山为城隍神，苏州以战国时楚国公室大臣春申君黄歇为当地城隍神，郑州则以秦末汉初时刘邦的部将纪信为城隍神，上海城隍神秦裕伯则是明太祖朱元璋所封，莆田抗元英雄陈文龙被封为福州城隍神，抗元英雄陈瓒被封为兴化府城隍神等，这些人都有一股为民做主、剪凶除恶的气概。而各地城隍庙中高悬的匾额及楹联清楚地表明了这一点。

在全国各地的城隍庙，一般都挂有“纲纪严明”、“浩然正气”、“护国庇民”、“我处无私”、“节义文章”、“发扬正气”等匾额，活脱脱是清官贤臣写照，谁人见了能不心生钦敬？

而西安城隍庙悬挂在牌楼上的匾额却是“你来了么”，看似口语，但实际这是一句道家警语，意在告诫阳间之人：你的一举一动城隍爷都看得清清楚楚，记得明明白白，在这里什么事都是隐藏不住的，经常检点自己是必做功课，你来做了么？其用心也堪称良苦。

天水城隍庙内共有19块悬空匾额，其内容主要有“无感不应”、“惠保无疆”、“功成汉业”、“德洋恩博”等，多用楷书写成，或端庄中和，或大气凛然，或儒雅娟秀，字里行间表达出了一种穿透历史的深邃，寄托了惩恶扬善的朴素感情。

结语：

城隍神与城市的形成相辅相成，并伴随着城市的发展而发展。各地的城隍庙如今最显著的变化是适应形势变化，几乎都成了市场经济条件下的新亮点炒股如何加杠杆操作，例如：杭州的城隍阁依托城隍庙成了新景点和著名的文化茶座，上海的城隍庙不但成了人们了解上海历史的名胜古迹，还成了人们购买特色商品和品尝餐饮名点的好去处。可见，“旧瓶装新酒”成了城隍庙长盛不衰的仙丹妙药。